Вівторок
21.05.2019
19:51
Категории раздела
Поиск по сайту
Реклама
Форма входа
Наш опрос
Оцените мой сайт
Всего ответов: 10
Статистика

Онлайн всього: 1
Гостей: 1
Користувачів: 0

Главная » Статьи » Малайзія [ Добавить статью ]

Разноплеменный Сабах
Здається, я був першим кореспондентом «Правди», відвідав Сабах, колишнє британське Північне Борнео. Прямо біля трапа на мене накинулася ціла армія репортерів:,представники місцевих газет, радіостудії, урядової інформаційної служби і ще якісь особи, які мали пряме чи непряме відношення до друку. Клацають затвори фотоапаратів, спалахують блискавки, сиплеться град питань. 

- Де ви вивчали малайська мова? 

- Чи подобається вам Малайзія? 

- Чи подобаються вам малайзійські дівчата?

Зізнатися, я побоювався, що на наступний день на газетних шпальтах я побачу якусь висмоктану з пальця сенсацію. Але на наступний день переконався, що мої побоювання були марні. Газети цілком доброзичливо і коректно писали про прибуття радянського кореспондента.

У 1967 році, коли я прибув в Сабах, його столиця ще носила англійська назва - Джессельтон. Дещо пізніше місто було перейменовано в Кінабалу. (Це ж назву носить і найвища гора краю.)

Столиця Сабаха - маленький і мальовниче місто на березі бухти. Його населення ледь нараховує 30 тис. жителів. Він стиснуть морем і прибережними пагорбами. Коли обозреваешь його з однією з поросли джунглями вершин, містечко здається майстерно виконаною моделлю міста. Ось кілька кварталів з банками, магазинами та офісами - маленька копія ділового центру. Ось вузенька набережна, обсаджена деревами, на яку виходять фасади хмарочосів-готелів. І вони здаються не взаправдашними хмарочосами, а мініатюрними копіями справжніх. Маленький порт з причалом.Полотно залізниці, за якою біжать вагончики, не більше тих, які бувають на дитячих залізницях.
 

Кінабалу - адміністративний центр Сабаха

По схилах навколишніх пагорбів в зелені садів розкидані особняки місцевої знаті, власників фірм, керуючих плантаціями, лісопромисловців, великих чиновників. Серед особняків виділяється монументальний палац дипертуана - глави штату. 

Є ще й інший Кінабалу - місто на палях. Тут живуть рибалки, портові робітники, прислуга, будівельники. Пальові будівлі тісно туляться один до одного в лагуні, що заливається морським прибоєм. А для багатьох житлом служить рибальський човен або баркас.

Вікна мого готелю виходять на море. Воно тут незвично яскраво, лазоревое, з блідо-голубими, білястими і навіть рожевими прожилками. Це коралові мілини просвічують через мілководдя. На горизонті чорніють гострокінцеві лісисті острівці. Місцеві рибалки вміло орієнтуються в лабіринті рифів, прямуючи з уловом на рибний базар. 

Коли заходить сонце, острівці на горизонті стають особливо чітко окресленими і рельєфними на золотисто-червоному небі. Рябистая поверхню моря іскриться відображенням заходу.

Рибалки повертаються після улову і причалюють до берега. Бетонований причал набережної обліплений човнами, баркасами. Ось один з рибалок, висушений сонцем і продубленный морською сіллю, діловито кидає маленький якір і сходить на берег разом з двома мальчуганами. Вони раді трохи попустувати на березі. Хлопчики, може бути, і з'явилися на світло в море і провели більшу частину життя в тісній кабіні баркаса, покритої листами гофрованої бляхи, де на кормі є нескладний вогнище для приготування їжі. 

Розговорився з рибаком. Звуть його Амір.

Я звернув увагу, що у моїх співрозмовників добротні баркаси з бензиновими моторчиками і навіть ручними помпами для відкачування води з трюму. Запитую, кому належать суду. 

- Одному багатому пану,- пояснює балакучий Амір.- А нам, біднякам, доводиться їх орендувати у господаря. Правда, він подбав і про моторчик, і про помпі. Адже йому першому від усього цього прибуток. Солідна частина улову йде господареві в якості орендної плати.

За національністю Амір оранг-лаут, що означає «морський людина». Під цим іменем відомі племена, що живуть у прибережних районах Сабаха. Антропологи, не маючи єдиної точки зору щодо їх походження, зазвичай вважають, що це залишки найдавнішого місцевого населення веддоидного типу, частково ассимилировавшегося з малайцями і прийняв малайська мова. Тутешні жителі вважають їх давніми вихідцями з Джохора і розповідають різні легенди, пов'язані з їх появою на Калімантані. В даний час тут живе не менше 60 тис. оранг-лаут.

Сучасна етнографічна карта Сабаха строката. Тут можна виділити не менше двох десятків етнічних одиниць.

Найбільш давню частину населення складають кадасаны або дусуни, мурут, оранг-лаути та інші племена, родинні даякам індонезійської частини Калімантану. Вчені вважають, що імміграційні хвилі предків сучасних даякских племен з материка почалися ще в кінці 11 тисячоліття до н. е. Малайські племена стали проникати сюди значно пізніше. Особливо активна хвиля малайської імміграції була пов'язана з тим періодом, коли Сабах входив до складу султанату Бруней. Малайці живуть у прибережних місцевостях. Їх основні заняття - землеробство, рибальство, праця на плантаціях.Зараз у Сабахе можна зустріти і порівняно недавніх вихідців з Індонезії (бугинезцы, яванці та ін) і з Філіппін (сулу). Останні живуть досить компактною масою на крайній півночі Сабаха і в прилеглих до нього дрібних островах. У містах живе чимало китайців та індійців. Вони займаються торгівлею, складають інтелігентну верству населення, частина чиновницького апарату. Деякі з китайців обробляють землю в районі західного узбережжя.

Місцеве інформаційне відомство організувало для мене поїздку в один з районів, де живе багато кадасан.

...Їдемо по шосейній дорозі на північний схід. Рисові поля чергуються з каучуковими насадженнями. Тільки села зустрічаються тут рідше та в них замість увінчаний півмісяцем мечеті зазвичай маячить шпиль невеликої церкви - слід британського впливу. Освоєні землі тягнуться неширокою стрічкою уздовж дороги. Далі - пагорби і гори, зарослі первісними джунглями. Сабах не така вже маленька країна. Його площа перевищує 76 тис. км, тобто більше половини всієї площі Західної Малайзії. На цьому значному просторі проживає всього півмільйона осіб.Середня щільність населення Сабаха, як і Саравака,- одна з найнижчих в Південно-Східній Азії - сім чоловік на 1 кв. км. Обжиті переважно прибережні землі і долини річок. Великі райони джунглів у внутрішній частині країни майже безлюдні. Рідко, рідко зустрінеш даяків-мисливців.

І тут, у Сабахе, житлові будинки, навіть маєтки багатіїв, будуються на палях трьох-, чотириметрової висоти. Спереду традиційна відкрита веранда з крутими східцями. 

Перш будинок був фортецею, де доводилося іноді витримувати облогу ворога. Зараз криваві зіткнення між племенами та полювання за черепами давно пішли в минуле. Але люди переконалися, що пальові будівлі дуже зручні в місцевих умовах. І всяка нечисть на зразок величезного скорпіона або кобри не заповзе і забезпечена відмінна природна вентиляція.

...Ось і Туаран, невелике містечко з китайськими лавками, школою, мечеттю і церквою. З нагоди недільного дня сюди прямували на місцевий базар всі, хто володів власним велосипедом чи мотоциклом. Люди керувалися практичним розрахунком - в маленькому віддаленому містечку будь-яку їжу купиш за півціни.

Базар у Туаране, мабуть, мало чим відрізняється від будь-якого подібного базару на Сході. Крики торговців, які розхвалюють свій товар. Стійкі запахи дурьяна, займаної тропічною спекою риби і ще чогось гострого, пряного. Місцеві фрукти, пестреющие всіма барвами і відтінками. Вироби народних умільців: прості циновки, кошики, гострокінцеві плетені капелюхи, прикрашені тонким орнаментом, національні ножі з великим овальним лезом, якийсь хитромудрий духовий музичний інструмент, що складається із сполученого воєдино набору дерев'яних трубочок, розшиті красивим візерунком тканини.Велика натовп зібрався біля хлопця-індійця у строкатій сорочці. Він сидить на циновці, підібгавши під себе ноги, і виводить на дерев'яній флейті нескладний сумний мотив. Перед ним плоска кошик. Коли роззяви оточують його щільним кільцем, індієць припиняє свою музику і виголошує промову на неймовірною суміші всіх мов Сабаха. Сенс її приблизно такий:

- Люди! Ви побачите незвичайне диво. Ось у цьому кошику у мене знаходиться змія. Малайці звуть її улар, європейці - снек. Тільки присвячені можуть звертатися з нею. Хто з вас смів і не боїться отруйних зубів, зніміть кришку. 

Сміливців не знаходиться. Доморощений заклинатель продовжує в тому ж дусі, випробовуючи терпіння роззяв. Нарешті він відкриває кришку. Там виявляється нешкідливий питончик. Змія ліниво піднімає голову, висовує роздвоєний язичок і виповзає з кошика.

Найцікавіше на цьому базарі - строката разноплеменная натовп. Китайці, малайці, баджары тепер вже мало відрізняються один від одного своїм одягом; вони, як правило, одягнені по-європейськи. Кадасаны ж наполегливо слідують традиціям. Жінки-кадасанки носять короткий чорний саронг, прикрашений червоною облямівкою або тканим візерунком. Через плече зазвичай перекинутий згорнутий у вигляді перев'язі шматок червоної тканини. Молоді, зазвичай незаміжні жінки обплітають поперек тонким відполірованим і пофарбованим також в червоний колір ротангом. Виходить як би багатошаровий обруч на зразок корсета.Деякі племена додають до цього поряд прикраси з мідних кілець, нанизаних на ротанговий обруч. Чоловіки носять короткі чорні куртки, розшиті червоним візерунком, і таку ж перев'язь.
 

Дівчина-кадасанка

Люди з кадасанского племені лотудов вже відмовилися від багатьох стародавніх звичаїв. Багато діти лотудов закінчили середню школу, дехто зайнятий інтелігентним працею. 

Я дізнався, що одне з племен кадасанов, вперто зберігає стародавні анимистические вірування й майже весь життєвий уклад,- це плем'я тамбунан. Живе у вузькій долині поблизу містечка Тамбунан. Місцевість ця лежить на південний схід від Кінабалу і пов'язана з узбережжям шосейної дороги.

В даний час кадасаны складають близько 1/3 населення Сабаха. Вони діляться на ряд племен, що говорять на різних діалектах і мають свої місцеві особливості у звичаях, віруваннях. Загалом матеріальна культура кадасанов близька до культури даяків індонезійського Калімантану. Однак кадасаны, як правило, не живуть у довгих будинках, вміщуючих цілий рід. Цей традиційний тип житла зберігся лише в одного племені рунгусов на крайній півночі Сабаха.

...Отже, ми в районі Тамбунана, де зосереджено до двох десятків кадасанских сіл. Рисові поля, а зрідка і насадження каучукових дерев, банани і кокосові пальми, що оточують хатини, невеликі городи з помідорами, маниокой і солодким картоплею-бататом - все це говорить про те, що кадасаны - землероби. Втім, кадасаны з Тамбунана вирощують овочі лише для того, щоб продати їх китайським торговцям. Самі ж вони віддають перевагу овочам дикорослі плоди з джунглів і дичину. Заняття землеробством завжди поєднується у них з полюванням і збиранням лісових плодів,

Житла місцевих кадасанов порівняно невеликі і кожне розраховане лише на одну сім'ю. Дах криють пальмовим листям або ж розщепленим і тісно підігнаним один до одного бамбуком. У будинку всього одне-два невеликих вікна, пропускають мало світла і свіжого повітря. Серед предметів домашнього вжитку кадасанов багато різних предметів, сплетених з ротанга, деревного лубу або простий соломки. Це конусоподібні капелюхи, кошики, короби, циновки. Навіть самі звичайні і прості речі виконані з художнім смаком. Яке розмаїття орнаментів! Іноді цей орнамент досить складний.Різнокольорові квадрати і ромби поєднуються з зубчастими або хвилястими лініями.

Кадасан сліпо вірить, що його життя перебуває під впливом злих і добрих магічних сил. Небезпечно робити великі вікна - в будинок може проникнути Амбория. Вона приносить хвороби, голод, неврожай, повінь. 

- Що таке Амбория? Зле божество, чудовисько, диявол? Кадасан вам ніколи не зможе пояснити цього і відповість: 

- Амбория приносить нещастя. 

- Де мешкає Амбория? 

Кадасан зробить широкий жест і скаже: 

- Вона скрізь.

Отже, з цим досить невизначеним поняттям не зв'язується який-небудь конкретний образ духу, божества. Це скоріше просто зла магічна сила, яка може проявлятися в різних силах природи.

Є засіб запобігти біді? Так, звичайно. Якщо кадасан розмовляє про хвороби, смерті або іншому нещастя, він повинен сплюнути і вимовити слово «пауте». Це вираз приблизно відповідає нашому «згинь сатана!». Без цього вигуку подібне нещастя може обрушитися і на нього самого. Особливо багато небезпек підстерігає людину, якщо його застали в лісі нічні сутінки. Тоді він повинен плюватися всю дорогу, щоб не трапилося біди. Якщо людина вийшла з дому на світанку, йому слід сплюнути в бік, де сходить сонце.

Кадасан сліпо вірить у прикмети та сновидіння. Він знайде в лісі під час полювання гладкий камінь або зуб кабана - значить, чекає, за повір'ям, його рідкісна удача. Якщо ж він натрапив на повалений стовбур дерева, преградивший шлях, або зауважив, що падає на землю зелений лист, то чекає біди. Сон, пов'язаний з нещасливими прикметами, стає предметом тривалих дискусій в сім'ї. Якщо сімейний рада визнає це за потрібне, запрошується для запобігання біди сільський жрець. 

Але крім Амбории, згідно з повір'ям, в природі ще існує Сунасайн.

- Сунасайн приносить удачу,- скаже вам кадасан і знову не зможе намалювати ніякого певного образу. Сунасайн - це просто добра сила, яка допомагає людині в усіх випадках життя. Народження дитини, заручини, одруження, переїзд у новий будинок, успіх на полюванні, одужання після хвороби - все це не обходиться без її допомоги.

Якщо житель села має намір відсвяткувати весілля сина, або побудувати новий будинок, або засіяти рисом новий ділянка землі, він не обходиться без жерця. Сім'я готується до торжества. Гостей очікує страва - рис з різними приправами. Піднос з їжею ставлять посередині кімнати і накривають шматком чорної матерії. Приходять гості, рідні, сусіди. Вони розсідаються на циновках. Нарешті з'являється жрець. Це звичайно глибокий старець. Він сідає перед підносом і приймає з рук господаря посудину з алкогольним напоєм з пальмового соку.Покуштувавши напою, жрець передає його по колу іншим гостям, а сам приймається читати молитви. Він прославляє добру силу Сунасайн, закликає її прийти людям на допомогу і знешкодити вплив злої сили Амбории.

Закінчивши нетривалий читання молитов, жрець знімає тканину з таці з їжею і приймається за частування. Потім їжа передається іншим гостям. В нагороду за послугу сім'я посилає потім жерцеві курку, овочі та інші продукти.
Категория: Малайзія | Добавил: (09.11.2017)
Просмотров: 87 | Рейтинг: 0.0/0 |
Всего комментариев: 0
avatar